Вильгельм Гумбольдт.

Вильгельм фон Гумбольдт (Humboldt), 1767-1835, - представитель нового, более радикального направления в немецкой правовой и политической мысли рассматриваемого периода.Важнейшей его правовой трудом является "Попытка установления границ деятельности государства", увидевшей свет в 1792 году.

Общая позиция, с которой Гумбольдт рассматривает государство, - позиция гуманистического индивидуализма. Основной проблемой его труда является человек, индивид, его отношения с государством. Главная задача, которую мыслитель ставит в названной труда, - найти благоприятное положение человека в государстве. Ученый придерживается четкой дифференциации общества (гражданского общества) и государства. Критериями этой дифференциации выступают различия: 1) между системой общественных институтов и учреждений, которые формируются "снизу" самими индивидами, и государственными институтами; 2) между "естественным и общим правом" и правом позитивным, которое установленное государством; 3) между "человеком" и "гражданином". Проводя границу между обществом и государством, Гумбольдт не считал их равноценными величинами. С его точки зрения, общество принципиально значимое от государства, а человек есть нечто большее, чем гражданин, т.е. член государственного союза. По этой же причине "естественное и общее право" должно быть единственной основой для позитивного права, руководящей основой при разработке и принятии государственных законов. Цель существования государства, как таковой, заключается в служении обществу. "Истинным объемом деятельности государства будет все то, что она в состоянии сделать для блага общества", - подчеркивал ученый. Но общество выступало в него не как абстракция, а как сумма конкретных индивидов, отсюда убеждение, что "государственный строй не является самоцелью, он только средство для развития человека". Государство, реализуя отведенную ей роль, в своей деятельности не должна преследовать иной цели, кроме обеспечения внутренней и внешней безопасности граждан. Он решительно не воспринимал идею и факт заботы государства о положительном благо граждан, то есть их материальное процветание и общественную карьеру, их нравственность, физическое здоровье, образ жизни и т.п. Диапазон активности государства должен быть резко сужен. Это обусловлено тем, что объединение людей в едином социальном союзе порождает бесконечное разнообразие проявления человеческих сил и деятельности. При таких условиях происходит развитие богатства натуры и полнокровности характера человека; формируется человек, наделенный внутренним достоинством и свободой. Государство же, воплощая в себе верховную власть, не воспринимает этой полифонии, многообразия и потому стремится унифицировать сознание и поведение людей, возможно многообразие проявлений жизни человека, нации, общества. Особенно значительную опасность для индивида и нации государство составляет тогда, когда начинает чрезмерно опекать людей, брать на себя патерналистскую миссию. Гумбольдт был убежден, что расчет граждан на заботу о них правителя, правительства или чиновника расслабляет их волю и энергию, отучает самостоятельно решать проблемы, возникающие в жизни, преодолевать трудности. Постоянное ожидание помощи со стороны государства, в конечном итоге, возвращается бездействием человека. Терпит, при этом, и нравственность - кем часто и интенсивно руководят, легко жертвует остатками своей самостоятельности и впадает в апатию. "Если каждый надеется на заботливую помощь государства относительно самого себя, то он, конечно, тем безперечнише передаст ей заботу о судьбе своих сограждан. Это обстоятельство подрывает сострадание к ближнему и делает людей менее готовыми к оказанию взаимной помощи. Общественная же помощь наиболее эффективной будет там, где у человека сильная сознание, что все зависит от нее. Согласно Гумбольдтом, чем более значительный объем и широкий спектр действий государственной власти, тем меньшую свободу имеют индивиды, их объединения. Владолюбиви слуги государства, подчеркивал он, и в теории, и на практике игнорируют принцип: "ничто так не способствует достижению зрелости для свободы, как сама свобода". Гумбольдт не возражал основополагающей ценности, важности и необходимости государства, но он стремился определить те границы, в которых государство способствует развитию общества, каждого индивида в частности. В этом бесспорная ценность и заслуга научного наследия мыслителя.