Гуго

Основой концепции представителей исторической школы права были утверждения о позитивном праве рядом объективных факторов. Позитивное право не является какой-то исключительно теоретической конструкцией, что творится в процессе правотворческой деятельности законодательных органов. Право, которое действует в обществе, - это не только совокупность предписаний уполномоченных на то органов государства. Право как публичное, так и частное, складывается само собой, оно создается общественным развитием, как язык и обычаи. Гуго, сравнивая право с языком, подчеркивал, что оно, так же, как и язык, не устанавливается договором, не внедряется по чьей волевой указанию и не дано Богом. Ученый сравнивал образования права с образованием правил игры. Он отмечал, что в основном в играх правила состоят независимо от согласия игроков. Они образуются с течением времени в результате одинакового решения спорных вопросов, которые возникают. И только постепенно, в результате практики, сложившейся устанавливаются жесткие правила. Право творится не только или даже не столько благодаря законодательству, сколько путем самостоятельного развития, через стихийное образование соответствующих норм общения, добровольно принимаемых народом. Народный дух, сознание народа являются теми факторами, которые определяют развитие права. Эти нормы являются адекватны обстоятельствам жизни народа. И поэтому законы только дополняют, конкретизируют позитивное право, а не создают его. Позитивное право является производным от обычного права, обусловлена, создается "национальным духом", "народным сознанием". Г. Гуго отмечал, что юридические нормы и институты творятся и развиваются в процессе развития общества в целом. Это развитие сам по себе приводит к изменениям, которые отвечают потребностям времени, смене общественно-политической ситуации. Гуго подчеркивал: то, что предписывает закон, не всегда совпадает с тем, что происходит на практике, и такое положение он считал нормальным, поскольку многие не читал и не знает содержания закона, однако фактическое положение вещей хорошо знаком каждому. Исходя из это ученый одобряет любое положение вещей, что фактически существует. По сути, его позицию можно охарактеризовать, перефразируя слова Гегеля так: "Все сущее, законное, поскольку оно существует".