Общая характеристика политической и правовой мысли античной Греции.
Мыслители античной Греции и античного Рима сыграли выдающуюся роль в истории формирования и развития всей духовной культуры человечества. Огромным является их вклад в сокровищницу политической и правовой мысли. Они стояли у истоков теоретического подхода к проблемам государства, права, политики, других государственно-правовых явлений, формирования юриспруденции.
Особенно большая роль принадлежит древнегреческим мыслителям. Именно благодаря им был сделан переход к рационально-логического способа познания и объяснения окружающего мира и общественных явлений. На этой новой теоретической базе ими впервые был поставлен, разработаны и концептуально оформлено фундаментальные проблемы политико-правовой тематике. В многообразия форм философско-правовых представлений древнегреческих мыслителей, в той или иной степени, можно проследить все идеи, которые позже развиваются и становятся определяющими в европейской и мировой правовой и политической мысли. Особенно большая ценность античной политической и правовой мысли заключается в том, что она оформилась и развивалась как идеология свободных людей. Свобода - фундаментальная ценность, главная цель усилий и стержневая идея всей древнегреческой политической и правовой теории и практики. Очевидно, что античное понимание свободы не распространялось на всех людей, производственно-трудовая и семейные сферы находились, согласно тогдашним представлениям, вне сферы свободы и, соответственно, вне политики, как отношениями свободы. Отношения рабовладельца и раба, главы семьи и других ее членов, будучи взаимоотношениями господства и подчинения, трактовались как неполитические отношения. Вообще, следует отметить, что сам термин "политика" возникает в этот период и означает организацию жизни полиса (города-государства) и его полноправных граждан. В этот период формируется и другая чрезвычайно важная идея - идея противопоставления свободы и деспотизма, их противоположности. Собственно, олицетворением идеи свободы является полис, Элинское политическую жизнь, а как пример несвободы - жизнь "варваров".
С пониманием политики, как формы жизни свободных людей, связано и трактовки закона, как подлинного выразителя свободы и специального феномена полисного жизни - разумной нормы политической справедливости, адекватного правила взаимоотношений свободных и равных людей, направленного на обеспечение интересов полиса и всех его членов. При этом, закон, как норма политической справедливости, опирается на божественную справедливость и необходимый порядок природы, т.е., по сути, естественное право. Исходя из традиционного понимания полиса, как необходимого (божественного, природного, разумного) явления, политика, закон и свобода - это не простые и случайные эмпирические сущности, а необходимые, по своей природе явления, и выяснения этой их необходимости выступает, как ведущее направление в древнегреческой теоретической мысли. А понимание необходимости какого-либо явления предусматривает изучение закономерностей его развития и функционирования. Так что можно утверждать, что в центре внимания древнегреческой мысли была проблематика, связанная с исследованием закономерностей происхождения и функционирования политико-правовых явлений.