Самуил Пуфендорф.

Самуил фон Пуфендорф (Pufendorf), 1632-1694 - основоположник светской юридической науки, опертой на естественное право, в Германии.Ему принадлежит более 20 работ по правоведению т а истории, среди них "Введение в общей юриспруденции.В двух книгах "(1660)," О праве природы и народов. В восьми книгах "(1672)," Об обязанностях человека и гражданина согласно естественного права "(1673).

Естественное право, в трактовке Пуфендорфа, выступает как универсальная социальная этика, нормы которой регулируют поведение всех людей, независимо от их титулов, имущественного положения, государственной принадлежности и внутренних убеждений. Эти нормы имеют универсальный характер, поскольку всем индивидам без исключения присущи одинаковые запросы: прежде всего, жить вместе с ближними, с себе подобными, поскольку вне общества, одиночестве, самостоятельно человек существовать не может ни физически, ни духовно. Человек, - подчеркивал мыслитель, - появляется только там, где люди взаимно помогают друг другу. Для человека является выгодным совместную жизнь. Из этого следует содержание основного закона естественного права, суть которого заключается в том, что каждый должен стараться, насколько это возможно, заботиться о сообществе и оберегать ее.

Рассматривая государство и его роль в обществе, ученый отмечал, что государство - это единственная надежная учреждение, способна гарантировать безопасность людей. Он дает такое определение: "Государство является сложной моральной личностью, воля которой воспринимается, как воля всех; образуется эта воля единением многих свобод путем договора, чтобы использовать силы и способности каждого для всеобщего мира и безопасности". Назначение государства, за Пуфендорф, заключается в том, чтобы быть надежным гарантом порядка в человеческом обществе, гарантом спокойствия среди людей, она должна также защищать внешнюю безопасность страны. Кроме того, государство не позволяет церкви вмешиваться в практическую светская жизнь, поскольку сфере деятельности духовенства является исключительно внутренние убеждения и совесть человека.

Свои задачи государство решает с помощью законов, которые она выдает. Закон он понимает, как приказ законодателя, воле которого принадлежит подчиняться, независимо от согласия или несогласия с этой волей. Закон устанавливает пределы естественной свободы человека.

В целом, вклад мыслителя в развитие политической и правовой мысли вообще и немецкого Просвещения частности является очень значительный и весомый.