Стоики.

В истории стоицизма различают три периода: древний, средний и новый (римский). Основоположником стоицизма был Зенон (336-264 гг до н.э.), кроме него к древнему периоду относятся Клеанф (331-232 г.г. до н.э.) и Хрисипп (277-208 годы до н.э.) .

Выдающимися представителями среднего Стоим были Панета (185-110 г.г. до н.э.) и Посидоний (135-51 г.г. до н.э.), а новой (римской) периода - Сенека (3-65 гг.) Эпиктет (50-130 гг.), Марк Аврелий (121-180 гг.)

Философия, согласно учению стоиков, состоит из трех частей: логики, физики и этики. Во всех этих трех частях стоики затрагивали вопросы государства, права, политики. Значительное этическое и политико-правовую нагрузку несет понятие "миропорядок", разработанное в физике стоицизма. "Миропорядок в целом, в том числе взаимосвязаны между собой небесные и земные явления, руководствуются судьбой, под которым понимается определенное сочетание божественного провидения, ума и естественной необходимости. Все происходит по велению судьбы ", - подчеркивал Хрисипп.

Судьба трактовалась, как такой "естественный закон" ( "Общий закон"), который имеет, в то же время, божественный характер и смысл. Согласно Зеноном, "естественный закон божественный и обладает силой повелевать (делать) правильное, и запрещать противоположное.

Человеческая природа, согласно этикой стоиков, часть общей природы и мироздания в целом. Отсюда вытекает главная этическая требование стоицизма - жить согласно природе, что означает жить по уму, естественного (или общего) закона мироздания, вести честное и добросовестное жизни. Воля, как разумное стремление, противоположная хотению. С этим связано и понятие "долга", как чего-то должного. В основе человеческого общежития лежит, по мнению стоиков, природную склонность людей к себе подобных, их естественная связь между собой. Соответственно, государство в стоиков выступает, как природное образование, а не как искусственное, условное, договорное образование.

Отталкиваясь от универсального характера естественного закона и, соответственно, справедливости по природе, Зенон и Хрисипп, а позже и их последователи обосновали космополитическое представление о том, что все люди, по своей природе и по законам мироздания в целом, - граждане единой мировой державы и что человек - гражданин вселенной.